中华民族遭遇过的重大灾难，中华民族的几次大劫难

文| 关山元

本文转载自微信公众号“新华日报”（ID：xhmrdxwx），原文首发于2018年11月9日，标题《中国一直在这儿！》。

初夏，牡丹盛开，白衣将军陈庆之入洛阳。如果陈庆之能够重现当时的场景，当马匹被赶进城的那一刻，即使陈庆之是一个如此冷静的人，他也会百感交集：“洛阳！”洛阳！

此时，距离西晋都城洛阳被“永嘉南渡”的匈奴和北方士人攻克已过去了200多年，距离汉人统治也已过去了100多年。该政权最后一次短暂地控制了洛阳，但后来却在鲜卑人的铁蹄下失去了这座名城。陈庆之不知道失去汉朝控制多年的洛阳变成了什么样子。他认为，这座名城必定因游牧民族的蹂躏而变成废墟。

然而，他看到的洛阳却与他想象中的完全不同。六个月后，他渡过长江南归，对那些渴望了解中原现状的人们说：“自金宋以来，洛阳一直被视为荒地。”江北一切已毁，昨至洛阳，初知锦衣贵人，中原礼富，民富，民不可见。洛阳处于鲜卑人建立的北魏帝国的统治之下，汉魏的服饰、礼仪、规矩实际上超过了南方。一直自称是中国郑州！

当我们谈及中华民族屡屡浴火重生、华夏文明历经五千年苦难而长存时，我们总会想起陈庆之进入洛阳时所感受到的震撼。那是公元529 年5 月，正值南北朝时期的动荡时期。中国历史上的这个时期。五车惹乱中国，朝政更迭，山河破碎。这片土地曾经沾染过无数血泪，但辉煌的大唐即将到来。

这段历史蕴藏着中华民族长盛不衰的秘密。

一名穿着汉服的小学生正在写课文，中原汉族尊崇右侧，有遮盖衬衫右侧的习俗，称为“右折”（资料表）。新华社发（黄媛媛供图）

袁洪看到自己的儿子元浑跪在自己面前，勃然大怒。

今年已满29岁的袁弘穿着完全忠实再现了失踪近300年的汉代服饰，交领、右领、花边、宽袖。她的头发梳成整齐的发髻，裹着围巾，头戴王冠。然而他的儿子，14岁的袁寻（袁洪15岁就当了父亲，这在古代并不奇怪），着装却不同，头发编成左边的辫子。除了遮住左边的衣服外，他还剃光了头发，把剩下的头发编成了辫子。

袁洪见儿子如此打扮，勃然大怒，出手给袁寻“笋炒肉”，将他拖出门外，囚禁起来。

不就是简单的发型、衣着的不同吗？然而，这并不是父子之间审美情感的差异，而是关系到政治正确的重要问题。

说到“左衩”、“右衩”，过去很多衬衫都是交领、斜领，走到哪里都遮住上衣的情况并不多见。中原汉族尊崇右侧，习惯用“右侧褶”遮住衣服的右侧，而北方部落则坚持左侧，习惯遮住衣服的左侧。它被称为左折。也就是说，正宗的汉服是“y”字形的领子。不要混淆“左手”和“右手”。在古代，“作人”甚至被认为是异族灭亡、中华文明衰落的象征。南宋诗人陆游在诗《哀北》中写道：“可悲，六十年，左金落入尘埃。”这是中原崩溃后的六十年，意味着已经过去了。金仁之手。

袁弘也曾经是左人，也用过别名拓跋宏，没错，他就是大名鼎鼎的北魏孝文帝。

北魏是由鲜卑部落拓跋氏建立的，而鲜卑人是匈奴时代之后出现在蒙古高原上的一个游牧部落，是魏晋时期对中国影响最大的游牧部落。南北町。随着西晋灭亡，东晋在南方建立，开始了大分裂、大混乱的动荡时期。南方，东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈掌权，北方则进一步动乱。建立“五胡十六国”：郑韩、前赵、后赵、前梁、北梁、西梁、后梁、南梁、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦。北魏统一了，原来当时的北魏不只是牛。北魏随后分裂为东魏和西魏，北齐和北周分别继承了东魏和西魏的领土，最终北周灭了北魏。隋朝取代了齐朝、北周，推翻了南朝，实现了统一，结束了中国历史上持续约300年战乱的长期大分裂。

开创北魏黄金时代的拓跋宏，从平城（今山西大同）迁都洛阳，并颁布了一系列汉化政策。禁止讲鲜卑方言，汉语是唯一的通用语言，所有移居洛阳的鲜卑人都以洛阳为出生地，死后葬于洛阳，不准土葬。鲜卑姓改为汉姓，皇室也效仿，将拓跋姓改为袁姓，并将名字由拓跋洪改为“袁洪”。

然而，元洵王却起来反抗他的父亲。据史料记载，元恂是一个胖子，最怕洛阳的炎热，一直想回到平城。 14、15岁的时候，他正处于叛逆期，与大人不和。元勋不想说中文，也不想穿汉服，就把送给他的衣服都撕了，还把头发编成辫子。左领子上，他顽固地继续坚守着朝鲜的旧俗。陪太子的高道月多次劝说皇帝，皇帝不仅不听，还恼怒，终于找到了机会，皇帝出发视察洛阳。他与暗选的左右派勾结，率领三千神马，密谋逃往平城。他亲手杀死了高道月，然后逃跑了。

听到这个消息，袁洪急忙赶回洛阳，痛打了元勋，废了他的太子之位，但第二年再次巡视时，却听说元勋入狱，再次叛乱，勋就诞生了。的婚姻。他在酒里下了毒，逼他自杀。

当儿子被处决时，父亲一定会感到悲伤，但这就是改革的代价。这甚至让朝鲜的贵族们都感到震惊。我儿子反对改革，就这样了，闭嘴！

真的。

演员们表演介绍朝鲜文化的原创节目（放大视频）。新华社发（侯玉鹏摄）

这位伟大的改革家袁洪年仅33岁。即使在人均寿命普遍较短的古代，这个年龄的逝去仍然令人惋惜。如果他活得再长一点，大一统的时代也许就来得早一些，光辉历史的接力棒也许就不会传给伊媛和李世民了。

只能说，袁洪太累了，英年早逝。虽然他很年轻，但他却要承受来自鲜卑贵族内部的压力，包括如此大规模的政治改革、军事征伐、对皇子的限制等。

我们缅怀他的同时，后人也有许多未解之谜。为什么这样一个年轻人会有如此非凡的动力来亲自操办和推动这项开创性的、注定会面临重重阻力的顶层改革计划？

据史料记载，袁洪还是少年时，名叫拓跋宏时，就“精通儒家经史传记，颇有才华”，自然对儒家重要的正统思想非常熟悉和熟悉。表彰他在夺取皇权后推动改革的努力。重要，但不是决定性的。决定性因素只能从当时的历史事实中得知。当他们决定迁都洛阳时，仁城王拓跋圣出面反对，拓跋圣在进行思想活动时说：“黑城是军事基地，本意是”并阐述了改革的具体内容。民事统治是不可能的。

对于统一中国北方的北魏统治者来说，仅靠武力来有效治理国家已不再可能，而必须“以文治国”。

公元3世纪至5世纪的南北朝时期，历史上被称为小冰河时期，北方游牧民族陆续南迁，与汉人发生激烈冲突，这在历史上是罕见的。拓跋洪即位时，从五符尸骸血海中崛起的北魏已经建立百余年，但民族矛盾，特别是鲜卑与汉人之间的矛盾，变得严肃起来。还是很严肃的。鲜卑贵族对待汉人很残酷，史书记载，北魏军队打仗时，“每次与骑兵作战，都把夏人赶到了肉篱笆上。当骑兵枯萎时，夏人就死了”他们。”汉人充当肉盾，通过吞噬敌人而前进。如果你走，你就会被杀。如果撤退，就会被仙贝骑兵踩死。你的生活将像一张纸。这是非常悲惨的。

哪里有压迫，哪里就有反抗，对鲜卑的压迫越严厉，汉人的反抗就越强烈。拓跋洪称帝后，帝国境内汉人纷纷叛乱，各地爆发战乱。他深知，不调和鲜卑与汉族的矛盾，这个国家就没有未来。

他决心改革，但也有自己的心痛。汉族已进入封建社会，而鲜卑族仍处于奴隶制之下。他成为太子后，由于鲜卑“母死其子”的制度，他的生母被赐死了……他母亲死的时候，他只有3岁，从小就母爱的发展，但明显缺乏。

所有伟大的改革家都对旧制度有深刻的认识。

历史地理学家葛剑雄在论述魏晋南北朝300至400年的民族融合时指出：“这一时期，多民族共同走向封建化。五胡之变，十六国被北方少数民族接受封建文化特别是汉文化的过程。

拓跋洪的变法决心如此之大，使鲜卑人和汉人彻底融合。迁都洛阳后，他抢到了两把钥匙。第一个是语言，第二个是婚姻。

虽然禁止外语和学习中文并不容易，但袁弘先生是灵活的，如果人过了30岁实在无法改变，也不会强迫人改变。但30岁以下的人，尤其是青少年，应该从小学习汉语。此外，任何想成为朝鲜官员的人都必须会说中文。这样，几十年之内，所有鲜卑居民都将能够说汉语，完全融入中华文化和文明。

在婚姻方面，袁弘为汉族贵族之女进入后宫做出了榜样。《资治通鉴》记载：魏孝文帝，雅中氏，范阳鲁民、清河崔宗伯、荥阳正熙、太原王琼四姓，将女儿纳入后宫。并充当媒人将她们嫁给汉族贵族的女儿。

一时间，胡汉通婚盛行。鲜卑人和汉人逐渐融合，成为形影不离的同胞。

袁弘的努力没有白费，他的变法促进了北魏王朝各方面的发展，消除了民族壁垒，尤其赢得了汉族士大夫的信任。历史上称为“孝文帝复活”。 ”。去世三十年后，南朝陈庆之进入洛阳城，见证了中兴的盛事。

袁洪有一位祖母冯太后，是变法的“领路人”，生母被处决后，袁洪一手将他抚养长大。冯太后也是一个不寻常的女人，她在孙子年轻的时候就掌管朝政，足智多谋，能干大事，无论生死都能赏罚分明，果断果断。 就是这样。她有着丰富的政治经验和才华。

鲜卑推动了许多改革，例如允许近亲结婚、禁止“同姓婚姻”、主持颁布重要的土地平等制度和三部法律。宰相制度给北魏社会带来了重大变革。

祖孙感情深厚，冯太后病逝，袁洪痛哭三天，上书御书：“我祖只重兵略，不学文教，是， “ 他说。 ”

从今往后，我只能孤军奋战。今年他24岁了。接下来的九年里，他照亮了历史的天空。

洛阳龙门石窟位于洛阳南郊，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳时期，距今已有1500多年的历史。新华社记者朱翔供图

金庸小说《天龙八部》的结局有点悲伤。慕容复发疯了，侍女阿碧给一群孩子糖果，劝他们跪拜“大燕子皇帝”慕容复。

慕容氏也是朝鲜的一个大氏族，在南北朝时期创建了前燕、西燕、后燕、南燕、北燕。 《天龙八部》的背景是北宋，此时距离慕容家族最后一朝政权北燕灭亡，已经过去了五百多年。慕容博和慕容复坚韧不拔，决心“恢复祖国”。当然，这是小说家所说的。事实上，鲜卑在唐朝时期并没有作为一个独立的国家存在，更不用说北宋了。

朝鲜人民去哪儿了？

著名民族史学家王同龄在《中国民族史》一书中考证，隋唐时期的汉族是一个父系以汉族为主、母系为鲜卑族的新汉族。

比如，唐朝高祖李渊的母亲就是拓跋鲜卑独孤氏，而唐太宗皇后的长子则是胡汉混血，一半汉族，一半鲜卑人。皇后的弟弟长孙无忌是唐初著名的宰相。

“长孙”姓氏是由鲜卑人“巴巴”姓氏改来的。这时，袁弘下令将鲜卑的合姓改为汉人的单音姓氏，将“土拔”改为“元”，将巴氏改为长孙氏，将大西氏改为汉氏。做过。席先生、一喜先生改为树孙先生，邱先生已改为穆先生，穆陵先生已改为穆先生，布六谷先生已改为卢先生，何来先生已改为改为何先生，独孤先生改为“刘家、何鲁家、吴少家。于家为于家，尉迟家为魏家。其余的改动是改姓之后，鲜卑姓氏不再重复奇怪的事情，变得和汉姓一模一样。

时至今日，在中国农村，还有祭祀门神的习俗，有两位勇猛的门神，一是尉迟敬德，二是秦琼。尉迟敬德是朝鲜人，为人朴实、忠诚、勇敢、善战，一生当兵，征战南北，奔走沙场，立下许多军事功绩。玄武门事变中，为李世民篡位立下汗马功劳，升为右武侯将军，封邑公。

金庸武侠小说里有一位高手，名叫“独子秋白”，也姓鲜卑。南北朝末年，有一个了不起的人，名叫独真，他是鲜卑部落的一位英俊男子，相貌英俊，喜欢打扮，而且衣服的颜色与其他人不同。在部队里他被称为“独孤兰”。虽然他在西魏、北周时期担任过将军，骁勇善战，但让他名垂史册的却是他的女儿们。

大女儿嫁给北周明帝宇文毓，四女儿嫁给唐朝元正皇后（高祖李渊的母亲），七女儿独孤伽罗嫁给隋文帝杨坚。

传承的力量非常强大，因为一个人养育了三个皇后！因此，独孤信被称为“最奇葩的岳父”。

隋唐时期，除皇室外，胡汉混血在民间更为普遍。隋唐时期的汉人，或者说“唐人”，不再是单纯的魏晋前汉族血统的延续，而是胡汉混居的民族共同体。祖先。

葛建雄先生指出：经过东晋、十六国、南北朝时期的迁徙、斗争、融合，到隋朝统一时，所有定居在隋朝的民族基本消失了。对于他们中的一些人来说，他们作为“胡人”的出身和特征仍然是显而易见的，但他们自己并不隐瞒。

“血统早已被打破，外貌差异不再是障碍。”幸运的是，葛剑雄认为，在中国，文化而不是血统才是辨别野蛮人的标准。早期的中华民族和后来的汉族并不是纯粹的血缘关系，更多的是基于文化认同。也就是说，随着历史的发展，华夏、汉族的概念不再是纯血统的标准，而是成为了地域和文化的认同，即所有定居中国或扩张到中国的民族的认同。任何以任何方式接受中国文化的人都属于中国。

唐代有一位学者陈安，着有《第《华心》号》，阐明了“化”与“易”的区别。 “还有华夷、夷之分。如果你是华夷，就靠你的心来区分它们，而要辨别你的心，你需要观察它的利益和方向。如果你生在野蛮地区，你的行为符合礼义，你的外表就是野蛮人……新华社也是。”

有人说唐朝是中国古代历史的鼎盛时期，但非常不幸的是，唐朝皇帝有胡族祖先。其实不用担心，唐朝皇室自称为汉人，崇尚汉文化，唐朝的核心文明体系完全是中华文明体系。经历了大分裂之后，当中国再次进入大一统时，呈现出全新的面貌。唐朝社会，各民族生机勃勃，豪迈豪迈，海纳百川，推动中华文明迈向先进水平。新高度。

这一切都离不开袁弘。所以，李世民要举杯，远远地祭奠袁洪。

电视剧《贞观长歌》中的唐太宗李世民。新华社

当我们回顾历史时，有些章节是黑暗、残酷、令人毛骨悚然的。但有些章节，就像太阳的光芒顽强地照亮了沉重的铅云，瞬间由暗转明，就像翻开血腥的南北朝时代的书页，突然变得阳刚、豪迈，出现了动静。唐朝的人会来找你的。

那种感觉太好了，就像上一部让你鸡鸡颤抖的恐怖片，下一部让你荷尔蒙飙升的恐怖片，你在暴风雪中艰难前行，打开炉门，轰鸣的炉子。我做到了。傍晚时分，您可以在酒店喝着热茶放松身心。

后人常常庆幸那些在历史关键时刻做出了理性选择的人。比如，元初，蒙古贵族向大汉营提议，坚持杀光所有汉人，将他们的田地变成农田。牧场。中原大地有可能遭受灭顶之灾，但此时此刻，深谙儒家经典的宰相耶律楚赛却坚决反对，称如果按照中国法律征税，就可以得到“50万美元”。他答应吴国泰。每年银鱼一条，帛八万匹，黍米。 “四十万石。”这个高数字吸引了吴国泰的心，他决定让诺吕楚才主持变法，中华文明才免于灾难。

纵观历史，人类一次又一次地犯同样的愚蠢错误，但我们之所以为人，是因为我们有自己独特的思维方式、判断力和智慧，这使我们有别于动物。

面对胡汉之间的严重矛盾，袁弘完全效仿了他的前任拓跋洪的惯常行为，通过残酷的屠杀减少了汉人的人口，通过残酷的屠杀给汉人灌输了恐惧，让大地陷入了威胁之中。无数人的鲜血继续沾染着鲜血。但他却做出了不同的选择。这是一个完全不同的选择。看似复杂、艰难，但却是一个明智的选择。

虽然我很庆幸我们的祖先在关键时刻做出了理性的选择，但我不禁想到：

这是历史的巧合还是历史的必然？

古代四大文明古国中，为什么只有中华历史上独一无二的中国，能够历经五千年的磨难，幸存到今天？这是写在春秋时期的。如果你了解中国历史上独一无二的智慧，孔子，你会听到远古无数民族所传唱的《窈窕淑女》，我们是心还在跳动的一代人。

这是历史的巧合还是历史的必然？

黑暗世界里真的有“运气”这回事吗？

关于这个主题可以写出一部杰作。简单的答案就是“中华民族的活力”。

金庸先生在香港接受新华社记者专访（资料视频）。新华社记者陶明供图

前不久去世的金庸教授曾在一次关于中华民族生命力的演讲中说道：

首先，中国本来是农业社会，生产力较高，技术先进，文化经济实力雄厚。

其次，自西周以来，中国实行严格的宗法社会制度，其中包括长子世袭制度，促进了国内的稳定。

第三，金庸老师特别指出，“我们对外国人非常开放”。

民族史学家王同龄说，春秋以来形成的儒家文化，是儒家提出的伦理道德观念和行为规范，以及相应的宇宙观、世界观的完整系统的汇编。以及人生观。我们相信是这样的。儒家思想。这一套表明，与当时发达的农业经济相联系的文化制度，使汉族人能够在恶劣的条件下保持自己的文化传统，即使是外国人也能接受汉族的文化传统。这其中的重要因素。国家在权力上占据了上风。

他还说，汉人虽然“经历了许多内事，遭受了许多外扰”，但最终还是形成了一个“庞大而难以驾驭的中国”，他认为这就是汉人“善于颓废”的原因。

总之，我们既要坚守基本，又要开放包容、创新求变。

《论语》，凝聚着中国古代人民的智慧，有“变则可持续”的辩证法，贫困导致变化，变化导致普遍，普遍导致长期发展。

这样的例子不胜枚举，比如拓跋宏变身袁弘，赵武灵王“穿胡衣射”。中华民族是在几千年的交流、融合、取长补短、相互交流中形成的。当近代历史开始时，中国认识到了自己与世界的巨大差异，经历了鸦片战争、甲午战争、抗日战争、朝鲜战争之后，一场伟大的“变革”再次开始。中华民族没有灭亡、消失，而是不满情绪越增长、越强烈，就越能浴火重生。

《陈庆之入洛阳事迹》载于第《周易》号书。这本书很有趣。陈庆之回到南朝后，与北朝学者“南北正说”争论后，说出了这句感人肺腑的话。当时他喝醉了，说道：“你们北朝是蛮夷，郑州、朔国的遗产应该在长江左岸，秦代的虞印现在在梁代。”北朝大臣杨元盛粗鲁地反驳道：你住在角落里，好吧，好吧，中国代表《洛阳伽蓝记》写道：陈庆之很欣赏杨元盛的语言清晰，文笔优美，我看到它行云流水。一时间“嘴角冒汗，沉默不语”。这位白大褂将军受到如此刺激，几天后就病倒了，感到“伤心欲绝”，到洛阳求医。

南朝和北朝哪个能代表中国的正统？李世民回答：在中国古代，每个朝代都非常重视对前朝历史的官方修订。李世民说：决定了《洛阳伽蓝记》 《北史》同时修订，认为南北朝是合法的，应承认属于中国。

是的，中国一直都在！

1

2

3

四

五